كما لو أن نص الروائية والسينمائية السورية خارطة قديمة العهد والتضاريس. فيه مجازفة بحاضر كلمات تنكفأ راجعة باستمرار إلى القارئ. كلمات تنتشل من تحت أسرة الذاكرة أحذية أسرارنا العتيقة، وتخلق فينا دوافع لاحتضان عري الدنيا.

وحدهم الغرباء من يكسرون رتابة الأمكنة

عبـيـر اسبر

 

هل كانت بيروت الستينيات لتبدو بمثل ذلك البهاء والارتجال، لولا الغرباء الذين رتبوا وقتها، وهندسوا مسافاتها بحسب ساعات انتظارهم الممطوطة في المنافي؟ وهل كان لأرصفتها ذاك الدفء واللهو لولا تسكعهم هناك لإلهاء الحزن، ونسيان أخبار البلاد البعيدة المزكومة برائحة المعتقلات، والإعدامات، والجثث المرمية على عجل، قبل أن ينتبه أصحابها؟

عندما قَدِم المدّ العراقي إلى الشام استعادت دمشق جشعها، خفتها، شهيتها للمسكوف والكباب كأفضل ما يمكن، فتحت الشوارع مصراعيها لليل، للمطاعم والسباب، واللهجة الحبيبة للأغاني، واللطميات، وتعلمتُ معنى "القيمر" لأول مرة. حملتْ بغداد راقصيها ومثقفيها وشعراءها وأفاقيها إلى شوارع الشام، حملت روائحها وقهرها، وتهتك واصليها، سكرهم ودوختهم كي لا يعوا كيف خَلُصت البلاد إلى ذاك الخراب، كيف انتهى التاريخ واغتيلت العمارة، كَسر العراقيون بفوضاهم إيقاع المدينة الباهتة إلى الأبد، تفتت ليل الشام كمرايا بألف وجه وضوء، وكُسرت أيضا قلوب الصبايا، اشتكين من خلطة الجلافة والشبق، الشعر والبكاء، وعندما غادر العراقيون كلٌّ إلى منفاه تاركين وراءهم قلوبًا متشظية لم تصدق آنية كل هذا.

بعد الملهاة السورية، وانكفاء الشام على التخوين، واكتفائها بالكآبة والعتمة، أتيتُ بيروت، بتلك الذاكرة التي حملتها طويلًا، أتيت مدينة النور والحرية، وقصائد درويش وتفاحاته، وانفتاح الرمان على الاحتمالات، وزعبرات استرخاء الرحابنة بين المسرح والأغنيات، وطفولة طلال حيدر في الريد شو، أتيت محملة بشحنة انفعال المنفيين والمتسكعين والحزانى وهم يعيشون الحاضر مغمسًا بالانتظار، لكن بيروت عندها كانت قد أصيبت مثلنا، أصيبت في روحها، فقدت براءة لامبالاتها، تعاليها، أرهقت بعد أن هلهلت الحرب كل مفاهيمها، وتحولت مدينة مغموسة بواقعنا وكثرتنا حد التجمد، حد الموات، لم تعد بيروت مسرحا للحكايات، أصبحت هي الحكاية، وملت الرواة.

فالمدن المرهقة تلفظك كمرار الفم، لا تتحملك لأنك وجعها، وصورتك القبيحة في وجدانها، تغتصب جمالها بأسمالك، في هذه البلاد المتعبة أتذكر حكاياتنا وأتحسر على زمن كانت فلسطين فيه حكايتنا. ولاؤنا لها، وأناشيدنا التعبوية البلهاء وعنتريات العروبة، وخبطات أقدامنا الهدارة تسفح فوق أرضها الحلم. كنا بشرًا نحلم بعودة لم نغادر من أجلها، وبأوجاع قلب كانت ملائكية فقط، كي نشبه صورتها في يقيننا.

في حرب 48، استشهد عمي مطانيوس في فلسطين، أجمل الأعمام، أكثرهم تعلّمًا ولياقة، منح أخي وسامته، وألبس تيتا رحمة السواد قهرًا عليه حتى ماتت، وقدّرت نجود ابنة عمي أني ورثتُ الأدب، وتذوقت الجمال بفضل روحه التي تركت في صندوق مخبأ قصائد بالفرنسية والإنجليزية. عمي مطانيوس الذي استشهد في فلسطين كان أسطورة العائلة، شهيدها، بكته ذاكرة الضيعة بسنواتها كلها، ورثاه الرجال، صورته على الدبابة، ذاتها التي احترقت به، اندغمت بدموع جدتي وقهر عماتي الجميلات، وبحرقة قلب أبي على أخيه الحبيب.

قبل أن يغادر عمي الجميل إلى استشهاده، ودع مطانيوس، باسمه الآرامي، أبي المراهق عند الفجر، أيقظه من نوم خدر على بيدر القمح، مسح عن فمه بقايا إقياء عرضي سبّبه البرد، في تلك القرية المتسامقة نحو الغفران، المستسلمة لصقيع الأحراش، ولسرو الله الأكثر علوًا، سلمه وصية واحدة، عليك أن تتعلم وتخرج من هنا.

عمي مطانيوس لم يكن فلسطينًا كي يُنسى، وزوج عمتي الذي ظل يلقب بـ"الحج" طوال عمره ، فقط لأنه زار بيت لحم لم يكن فلسطينًا، لم يكن الجواهري سوريًا كي ننتقد قصائده، ولا درويش لبنانيًا كي لا تكون فراشة حجرية بيروت، عندما فرش إدوارد سعيد مائدة الأفكار على الطاولة النيويوركية، تجولنا معه في هارلم، لم يكن أمريكيًا كي نظلم رنين البيانو على أصابعه، وعندما استعادت أذر نفيسي روح اليانكيز عبر عزلة كتابها، لم تكن إلا إيرانية فردت غربتها كملاءة سوداء واستحقت جمالها، عندما بكى السود من حزنهم الأزرق وعزفوا الجاز بعد أن تركوا أفريقيا وراءهم، لم نتلوا كراهية لأمريكيتهم، عندما أتعب إفهام النكتة ميلان كونديرا لم نلمه كباريسي، ولم نلم باريس، عندما تاه الكرد بسينماهم في ألمانيا، هل كانت برلين لتكون محط عتبنا؟!

في المدن التي رتبت حياتها على إيقاع الزوج الملول، تنتظر تلك المدن من يعيد تعريف أشيائها، يكتشف خبايا دهشتها، تنتظر الغرباء كي يعشقوها من جديد، ويضاجعوها بشبق المحروم ولهفة الحزين، تنتظر من يصنعون الحكايات، ويمنحونها القبول والغفران، لولا المدن وغرباؤها هل كانت لتبدو قصائدنا وأفلامنا ورواياتنا بمثل ذلك الحزن والروعة أو حتى الرداءة؟ لولا ارتباك الغرباء في ذاكرة فلسطين، وتلعثمهم اللغوي في فرانكوفونية بيروت، ومشيتهم الخرقاء في طرقات باب توما، هل كانت ستكون الحكايات أجمل؟

 



由于民间相传酒酿蛋的做法有很多种产后丰胸产品,质量有层次之分,所以喝不同质量层次的酒酿蛋,作用差异也会很大。粉嫩公主酒酿蛋创始人刘燕,祖上就自有一套很好的酒酿蛋的做法,代代相传,通过多年的沉积和堆集,相传到刘燕这一代产后丰胸方法,传统手艺做法与现代科学相结合,通过7年超长周期的研制,发明出了粉嫩公主酒酿蛋,发挥出了酒酿蛋的成效,成果了健康丰胸和内生养颜的必需品丰胸食物,赢得了万千亲们的力捧,获得了广阔丰胸界的共同认可,也因而发明晰粉嫩公主酒酿蛋的品牌专利粉嫩公主酒酿蛋