|
حضور المسرح العربي .. في العالم
|
|
صبرى حافظ
|
|
شارك محرر (الكلمة) في الملتقى الفكري، المصاحب لأيام الشارقة المسرحية في الشهر الماضي، بورقة حول حضور المسرح العربي في العالم، وخصوصا بريطانيا، وقد أثار الموضوع جدلا موسعا وجدنا معه أن من المفيد تعميما للفائدة أن ننشرها هنا، لما قد تثيره من حوار أكثر اتساعا من ذلك الذي دار في الملتقى.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
أليس مونرو .. وبراءة اكتشاف الذات والمكان
|
|
محمد سمير عبدالسلام
|
|
يقدم الباحث المصري هنا رؤيته النقدية لحياة كاتبة القصة القصيرة الكندية التي فازت بجائزة نوبل قبل شهور، ولتشكلات ذاتها في علاقتها بالمكان وبشاعرية الوعي الأنثوي في كشفه عن الذات الإنسانية في متواليات السرد التي يمتزج فيها الوثائقي بالكشف عن الحيوات الداخلية، ثم يترجم لنا مجتزءا من كتابها (عزيزتي الحياة).
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
تأملات في حياة مثقف إستثنائي
|
|
خالد موسي دفع الله
|
|
بحب لموضوعه، واستيعاب شامل له، يطرح الكاتب السوداني هنا تأملاته عن كاتب سوداني مرموق أثرى (الكلمة) بكتاباته، وعن وكتابه الجديد، بصورة يمزج فيها بين معرفته الحميمة بالكاتب ومسيرة حياته، وخبرته الحسية بالوطن/ السودان الغائب الحاضر دوما، وقراءته المستبصرة للكتاب ولإبداعات كاتبه القصصية.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
النقد الأسطوري عند نورثروب فراي
|
|
عبد الحكيم المرابـط
|
|
يسعى الباحث المغربي هنا إلى تقديم نظرية النقد الأسطوري عند صاحب الكتاب الشهير (تشريح النقد الأدبي) ويعتمد في شرحه لها على المقالتين الثالثة والرابعة من هذا الكتاب، ولعل هذه الوقفة مع هذا النوع من النقد، تعطي لمحة بسيطة عن نظرية الأسطورة في النقد الأدبي، التي يكثر فراي من إثرائها بالنماذج والتطبيقات.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
ثلاثية صانع الفخار (رواية)
|
|
أحمد ضحية
|
|
يغوص الروائي السوادني في التاريخ الجغرافي والبشري لرقعة السودان الشاسعة ببشرها وأقوامها وتقاليدها وأساطيرها مبلوراً شخصية صانع الفخار الأسطورية رمزاً لوحدة البلاد والقانون والذي يحرق في كل مرة من قبل الحكام المستبدين ليتوارد أو يتناسخ في عصر أخر كاتبا على الحجر والطين أسراره ومعانيه.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
يدٌ أشدُّ بياضاً في الحَتْفِ (ديوان العدد)
|
|
عادل سعد يوسف
|
|
تقدم الكلمة هنا ديوانا شعريا من السودان، لشاعر يعتمد في صياغة بناء قصيدته على قصائد قصيرة لكنها تحدد رؤاها الشعرية من خلال تكثيف دقيق للمعنى والدلالة. ما تخطه يد الشاعر السوداني أقرب الى "حياة" تخطها القصيدة، وفي تقاطعهما انعتاق من حالة الغياب التي طالما جعلت اليومي أقرب الى حياة رتيبة دون أمل.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
الطائفية و«النظام الطائفي» في سورية
|
|
سلامة كيلة
|
|
يرى المفكر الفلسطيني/ السوري أن حاجة السلطة السورية لأدوات تعزز سلطانها دفعها لإبقاء الساحل في وضع مهمّش، كي تستخدم المفقرين في تكوين أجهزة قمعها. لكنها عند الضرورة تستثير "الشعور الطائفي" لتضمن ولاءهم. بمعنى أنها ليست طائفية، لكنها تستخدم الطائفية لحماية حكمها المافيوي الوحشي.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
مزامير الساحر معاد الحاقد
|
|
شُعيب حَليفي
|
|
رغم غياب التأريخ للفن الغنائي الشعبي المغربي، وشحة التناول الجاد له، استطاع هذا الفن أن يكون واحد من مكونات الذات الثقافية لقدرته على التعبير عن الوجداني واليومي الذي يتجاوز المؤدلج والسؤال المسبق الصنع، كما استطاع أن يكون امتداداً لتراث حاضر رغم التغييب. ولهذا الكون الفني تنتمي تجربة معاد الحاقد.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
المدينة
|
|
إيمان مرسال
|
|
ترتقي الشاعرة المصرية الأماكن الوعرة من الذاكرة، تلتقط اليوميات الدالة التي يتواشج فيها الفردي بالتاريخي في فسحة مترامية الأطراف. تقول خلاصة المرحلة في الآفاق المدينية التي قادت خطاها نحو تجارب بكر ومعارف جديدة، والمؤسسة الثقافية من خلال أحوالها وفعلها والصور الأنثى التي تتشظى من مرقدها.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
القيم والتغير الاجتماعي في المغرب
|
|
محمد أعراب
|
|
تكشف هذه الدراسة عن الترابط الجدلي بين تغير الواقع الاجتماعي المتسارع في المغرب، وتداخل تلك التغيرات بفضاءات العولمة، وتبدلات القيم الاجتماعية والأخلاقية فيه على مختلف الصعد الأسرية والمجتمعية والسياسية. ويسعى للتعرف على آليات ما يدعوه بالتفاوض حول متغيرات القيم في الواقع وتأثير هذا كله عليه.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
فؤاد قنديل يكتب وصف مصر
|
|
شوقي عبدالحميد يحيى
|
|
في الرواية التي نشرتها (الكلمة) العدد السابق يرى الناقد المصري أنها تسعى لتأريخ الحياة في مصر وقت الحملة الفرنسية من خلال العاديين، الذين يمثلون الواقع المعاش بعيدا عن أصحاب السلطة، مزج فيها الروائي بين التاريخ الرسمي والتاريخ الشعبي، وانبنت روايته علي خطين متداخلين الأول تاريخي، والثاني إنساني وعاطفي.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
اللغة العربية والتغريبيون الجدد
|
|
عبد الرحمان غانمي
|
|
في مدار صراع اللغات الضدي يكمن ارتكاس في المجال الثقافي. هنا يرى الأكاديمي المغربي أن الدعوة لتبنى الدارجة هو خطوة تكتيكية، الغرض منه تفكيك منظومة الهوية اللغوية والحضارية للعربية، ليتم التخلي النهائي عن العربية ودوارجها العاجزة عن مواكبة الإنتاج المعرفي، وبالتالي فتح الأبواب على تبني الفرنسية لاحقاً.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
إحباط الواقع وانتظار المستقبل
|
|
محمد عبد الباسط عيد
|
|
يقدم الناقد المصري هنا قراءة لرواية بلورت نبض الواقع واستشرفت انفجارة 25 يناير، ويتناول بنية السرد فيها وقدرتها على خلق ذاكرتها التاريخية الداخلية التي تكشف بكل ما جرى فيها عن إيقاعات التردي والهوان، من تعديل الدستور وحريق مسرح بني سويف ومظاهرات العمال الغاضبة، والشباب الهاربين عبر البحر.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
أقواس النصر المفخخة
|
|
عيد اسطفانوس
|
|
يقدم الكاتب وجهة نظر يكوّنها من استقصاء المقارنة بين صعود وهبوط جمال عبد الناصر وصدام حسين. ويرى أن مؤثراتهما ما زالت حاضرة في مسار التاريخ العربي. ويسلط الضوء على آلية تحول الحاكم لطاغية يتغيا السلطة المطلقة، وتسكره الشهوة المدمرة لعبور أقواس النصر التي فيها موات أحادي البعد والنهاية.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
|
|
أشياء حجرتي المبعثرة
|
|
وفاء الحكيم
|
|
في مقاطع سردية قصيرة مكثفة تسرد القاصة المصرية تفاصيل حياة امرأة. مقاطع تعني بعضها في أشياء المكان وعلاقته بعالم المرأة الداخلي، وبأخرى بما تفكر فيه وتحلم به من تفاصيل تخص الحبيب والصلاة وأحمر الشفاه والأغاني وحيرة الليل والرغبات المكبوتة الواشية بطبيعة البيئة والأعراف القاسية.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
مستويات الاستعارة في «نافذة على الداخل»
|
|
عماد الورداني
|
|
ترتكز هذه المجموعة القصصية حسب تناول الناقد المغربي على الاستعارة التي تتجاوز عند أحمد بوزفور السياق الأصغر والسياق النصي نحو السياق الأكبر حيث نكتشف كيف أن هذه المجموعة شيدت أفقها الجمالي على أسس معرفية غنية بمدلولاتها الإنسانية المفتوحة على آفاق وتأويلات متعددة.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|
|
المبدع وتجليات المشهد العربي
|
|
موسى حوامدة
|
|
يؤسس الشاعر الأردني نصه النقدي على مساءلة العلاقة بين المثقف والأدب والعالم، ويبدأ من وقائع التاريخ والعلاقة بين السلطة والمثقف الحر المبدع، وكيفية السقوط في براثن القمع وتنويعاته السياسية والدينية. ليخلص للقول أن كل مبدع يستطيع أن يصنع تجربته الذاتيه، التي لا تنحني إلا لشرط العمل الأدبي أو الفني وطقوسه.
...إقرأ المزيد
|
|
|
|