مجلة الكلمة - أبيات مِن قَشْ

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

قلق السؤال هو ما يشغل الشاعر والقاص السوداني حيث تصبح أبيات قصيدته وصفا لهذه الحالة من التيه، مجموعة من التضادات والمفارقات والخيبات بعض من سمات الزمن الذي يراه الشاعر بوابة للسؤال والتساؤل، الزمن الذي أمسى يغطي بسوداويته أي كوة على الأمل ولا يعمق إلا من مساحات تيه مضاعف.

أبيات مِن قَشْ

كامل عيساوي

تعَلّمنا من هذا العصر

أن الحاجةَ أُم الذُّل

وخيبتنا قد تعني النصر

و أوهن بيتٍ ننسجه من حِفنَةِ قَشْ

قد يكفينا شر تطلعنا للقَصْر

تعلمنا ان نكْتبَ فوق رمال البحر أمانينا

والمَوْج الحاني يلثمها

فيذوب الحلم و يرقينا

لكن في ظل تجافينا

سيذهب زَبَدُ الرُقْيةِ بعد ذهاب الحلمِ جُفاء

****

النخلة قالت كلمتها

واستنت من جِذع التاريخ جُذوع النخل

واحتَمَلَتْ كل معانينا

والعشبُ اخضوضر فوق السهل

ليضارع أجمل ما فينا

لكن النِقمةَ كانت تثقب ثوبَ الماء

واضطرب الموج بوادينا

فتواثقنا أن لا نهتاج

ثم نقضنا غزل الميثاق

وتَفَرّقنا خلف الأنهار وبين الغاب

بحثاً عن ضالتنا الكبرى

هل كنا نعمل بالأسباب؟

هل كان اللون الأسود مسخا أم رؤية

هل كنا نسلاً من أغراب؟

هل جئنا من بابٍ آخر لا يفتحُ نافذةً للضوء

أم كُنا نطرق ذات الباب؟

***

كُنّا نتسامر في الأحراش بلا انفاس

نقتطف الثمرةَ بالرصاص

كُنّا نخلط بين القتل و طعم الأكل

بين المُدفعِ والأجراس

الفتنةُ كانت تعرفنا و تجالسنا

والحكمةُ مقذوف فارغ يتمطى في قاع الخندق..

السودان- الخرطوم

Kimocame@gmail.com

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr