مجلة الكلمة - لقاء عابر مع جندي عائد من حرب العراق

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

يخص الشاعر العراقي الكلمة، بهذا النص الشعري الذي يلتقط الراهن لكن من زاوية شاعر يرصد مفارقة اللحظة بكامل شحنتها الإنسانية والكونية. وفي القصيدة نكتشف وجع المنفى ووجه المأساة ووميض ما تجيش به الذاكرة.

لقاء عابر مع جندي عائد من حرب العراق

هاتف الجنابي

تمرّ تباعا تحمل إرث الإنسان من الموت
عرباتُ الحبّ الموهوب إلى الفأس.

بُمْ ـ بُمْ
بُمْ بُمْ ـ بُبُبُمْ ـ
ماتَ الملكُ الشرّيرُ وجاءَ البلبلُ والصيّادُ ليفصلَ بين الناسْ
قالوا: أهلا بالآلهة الحكماء وبالمنكوبين من الأحراشِ
وأهل الكهْف إلى آخر قطرة حُبٍّ في البرية
بُمْ بُمْ ـ
سقطتْ أستارُ العقلِ الناغل في الصفرةِ
والصبحُ تباهى بالريشِ الساقط من جنح الليل.

حُلُمٌ ـ رَمْلٌ/ دُمْ ـ دُمْ دددمْ
ما أوسعَ صحراء الكُرْهِ وأضْيقَ تابوت القبرْ
رحلوا ـ ما كان سوى لمع البرق الآتي من عيني ذئبٍ
يحرسُ أبوابَ الريحْ

ـ هل تعرفني في هذا الثلجْ
طولَ حياتي ظلُّ الغابة يتبعني
والتمثال الثلجيّْ
ينثر أحلامي نُتَفَا بيضاءْ
كمْ كنتُ شقيا لا أعرف هذا من ذاكْ
حتى صارَ الشجرُ المفردُ من أعدائي
والرّملُ إِمامي
كان العقلُ حذاءً مرميا في الصحراءْ.

كيف المطرُ الهاطلُ يُمكن أنْ ينقرَ عينَ المرءِ بلا رحمة
كيف الطائرُ يمكن أنْ يكرهَ حقلا
والأزهارُ بعطر الخالقِ تحلمْ؟
هل تعرفُ أنّ اللهَ صديقي؟!

* مَنْ منهم؟
ـ كم رفرف فوقي، حالَ على ما يبدو،
بين ملاك ٍ لا يقهرهُ
إلاّهُ وبيني
ربُّ البوابات السبع وبابلْ.

مرحى للزارع في حقلي
منبثقا من أغصاني.

لو لم يكنِ اللهُ صديقي،
ما كنتَ تراني الآنَ وقلبي منبهرا بالمنظر هذا،
بَيْنَا الماضي يرمقني شزرا
آهٍ، ما أدْمَى عينيهِ!
كاد يُسَوّيني كالإصبع في جوربْ.

لا تنكأْ ذاكرةَ الوردْ
باللهِ عليكْ
الموتُ المجّاني
أقسى بكثير من هذا القابع في الظل
وهذا أعتى من ذاك المحسوب علينا
بمنجله القاني
الطبلُ أَمَامي والمزمار وئيدا يرتعشُ
بين الشفتين.

أهناك إلاهانِ:
رَبُّ الصحراءِ
ورَبُّ العشب؟

يأتينا مبحوحا صوتُ الغبشِ
النجمةُ عالقة بالغسقِ
فلنشربْ نخبَ الثاني

بُمْ بُمْ
دَعْنا نشرب صحّةَ أنسنةِ الإنسانِ.

شاعر عراقي (مقيم في وارسو)
يابلونّا في 30 حزيران 2009

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr