هندسة البلاغة العربية
شهد الطابق الرابع بدار الهيئة الهندسية بالقاهرة التئام الندوة الدولية للنقد في حلقتها الرابعة في محور (البلاغة والدراسات البلاغية) من تنظيم الجمعية المصرية للنقد الأدبي بآداب عين شمس، في المدة من 1 الي 5 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006، بمشاركة 14 دولة: لبنان، مصر، هولندا، المغرب، الأردن، أمريكا، بريطانيا، السعودية، المجر، التشيك، استراليا، تونس، ايطاليا، اليمن. وقد ساهم في هذا اللقاء العلمي 50 متدخلا ببحوث علمية أثارت العديد من النقاشات والاضافات. بلاغة النص القديم تدخل ادموند رايت (انكلترا) في موضوع (السرد والبلاغة المعرفية) مشيرا الي أنه منذ بداية القرن الماضي أصبحت التحقيقات البلاغية الأمريكية متقدمة دائما علي الدراسات البريطانية، كما تركز اهتمامه علي الدفاع عما يسمي البلاغة الادراكية، دفاع ضد الاعتداءات عن طريق الربط بين صميم اللغة والتعبير وبناء القصة. عبد المجيد زراقط (لبنان) اهتم بموضوع (التحليل البلاغي العربي بين اتجاهين: نصي وصفي وقاعدي معياري) مؤكدا علي تقديم معرفة بالتحليل البلاغي العربي عبر ثلاث مراحل: النشأة والازدهار ثم التقعيد. وحول (الالتفات وتفاعل نظم الخطاب القرآني) تحدث محمد غيث (مصر) موضحا أن الالتفات بما هو انصراف من صيغة الي أخري ونقل للكلام من حالة الي أخري، كما أنه مقولة بيانية ودلالية. وبعد تقديم نظري دقيق عاد الباحث الي أنواع الالتفات في القرآن الكريم مفصلا ومحللا. ويقرأ السيد ابراهيم (مصر) بلاغة أرسطو اسهامات التأسيسية متوقفا عند الأدوات الاستدلالية التي يلجأ اليها الخطيب وأوجه الشبه والاختلاف بينها وبين أدوات المنطق، وأهم الأدوات، القياس المضمر أو القياس البلاغي والاستدلال بالمثال. حسن حيدر (اليمن) قرأ مداخلة بعنوان (أصول لآراء بلاغية حديثة في التراث الأندلسي) مشيرا الي جهود ابن بسام وابن شهيد وغيرهما في بناء الدرس البلاغي بالأندلس. في الخطاب وقضايا النص افتتح هذا المحور بتدخل عبد السلام المسدي (تونس) في موضوع (بلاغة الخطاب السياسي) باحثا عن دلالات الأسماء وايحاءاتها المتعددة باعتبار سلطة الاسم وبلاغته وحمولاته السياسية، واستعرض الباحث مجموعة من الأمثلة والآليات التي يقوم عليها فعل التسمية. أما الباحث أيمن تعيلب (مصر) فجاءت مداخلته في (المصطلح الابداعي وتأسيس الحد البلاغي: دراسة في الخطاب الشعري التشعبي) وفي متخيله المتخلق. ثم ختم دراسته بالبحث في الرؤية الجمالية التشعبية الجديدة عند الشاعر علاء عبد الهادي. سعيد الوكيل (مصر) بدوره وفي مجال الرواية قارب (جماليات السرد في الرواية التشعبية) منطلقا من فرضية تري أن النص الأدبي الذي يعتمد علي تقنية النص التشعبي له ملامحه البلاغية الخاصة. ثم بحث في علاقة الكاتب بالتقنية وبآثار تكنولوجيا الاتصال والأيديولوجيا. كما تطرق الباحث الي أنواع النص التشعبي وطرائق القراءة. يوسف بكار (الأردن) ساهم ببحث حول (الاختلاس سرقة أم تناص ؟) عارضا لمفهوم الاختلاس في الدرس النقدي العربي القديم أولا ثم حديثا من كافة جوانبه. وحول ( فلسفة البلاغة بين سبنسر وضومط) تكلم عصام بهي (مصر) عن المشترك بينهما وكيف أن جبر ضومط فضلا عن احتفاظه بعدد من أمثلة سبنسر فانه أضاف أمثلة عربية شعرية ونثرية علي مؤلفه هذا. عز الدين حسن البنا (مصر) كتب عن (نظرية الاستعارة بين ريتشاردز وريكور) مستكشفا الاستعارة في النظرية الغربية الحديثة من خلالهما. أما سعيد أبو الرضا (مصر) فمال نحو البحث في (الكناية بين الأمس واليوم) معتمدا علي أطروحة جاكبسون الأساسية في هذا الصدد. ومن أمريكا قدمت الباحثة سوزان استيتكيفتش ورقة نقدية في موضوع (من البديع الي البديعية: دلالة في دراسة الأسلوب البلاغي) مع التركيز علي العصر العباسي الأول واتجاهات البديع مع أبي نواس، ومسلم بن الوليد والبحتري وأبي تمام وصولا لابن المعتز. عفت الشرقاوي (مصر) اتخذ من نزار قباني نموذجا للبحث في (سياق التعاطف في الشعر المعاصر) أي بلاغة العطف باعتبارها أسلوبا بيانيا متميزا يتجاوز بلاغة النظم التي توقف عندها البلاغيون قديما. مصطفي الكيلاني (تونس) قارب (بلاغة اللامعني في الشعر العربي المعاصر) مقدما لبحثه بفرش نظري قبل أن ينتقل لاستقصاء هذا الوجه البلاغي في نصوص لعدد من الشعراء العرب: سليم بركات، أدونيس، حميد سعيد، جعفر العلاق، شربل داغر، علاء عبد الهادي، يوسف رزوقة ومروان حمدان. وحول (صوت الكاتب ليوباردي الرومانسية والبلاغة) تحدث فرانكودينيتو (ايطاليا) مفترضا أن الرومانسية كانت هي نهاية عصر البلاغة ثم برزت في أشعار الشاعر الايطالي، الرومانسي، ليوباردي جاكومو. مداخلة صلاح فضل (مصر) انصبت حول (مفارقات البلاغة العربية) مركزا علي مأزق البلاغة والمفارقات اللافتة في هذا الصدد والتي حرمتها من النمو في اتجاه اعادة طرح عدة قضايا ثقافية. وعاد أحمد السعدني (مصر) للحديث في موضوع (البناء اللغوي في النص القرآني: نظرة بلاغية) مقاربا البلاغة القرآنية في الصوتيات وفي الصورة ثم التشكيل البلاغي للبناء الجمالي. منطق البلاغة افتتح جلسة اليوم الثالث فايز عارف (الأردن) ببحث في (سلطة النص في اختيار دالات الشكل البلاغي) ملتمسا، بعد تأطير نظري، البحث في تطبيقات علي النص الشعري من خلال ثلاثة مسارات هي دور تقنيات الخطاب البلاغي وتكون أنماط الأسلوبية ثم الدور التبادلي بين الرواية الشعرية وبعض الأشكال البلاغية. يوسف عبد الفتاح (مصر) تدخل ببحث بعنوان (السيمياء والاستعارة في شعر المعارضات) هو مقاربة سيميائية من تحليل النصوص وعلاقتها بمرجعياتها. أما الباحث ياروسلاف استيتكيفتش وهو مستشرق أمريكي فقد ركز علي (بلاغة الرثاء في مراثي الدول والزعماء) في الأدب القديم اليوناني وفي بعض القصائد العربية. السيد فضل (مصر) انشغل بالبحث في (النقد النحوي والبلاغة النحوية: قراءة في نقد الأصول) كما انشغل صلاح رزق (مصر) بمفهوم الحال والمقتضي وذلك من خلال نظريات الخطاب والتلقي. وحول هدف البلاغة في الكشف عن الطرق التي يسهم بها الخطاب في خلق الكبت الاجتماعي أو السياسي ناقش عماد عبد اللطيف (مصر) (النظرية البلاغية المعاصرة ومقاومة التضليل ) من خلال نموذج للبلاغة النقدية. وفي جلسة رباعية تحدث يرجي كراوس (التشيك) عن (دور البلاغة في الاتصال في الثقافات) وتحدث بيل اشكروفت (استراليا) عن (اليوتوبيات النقدية) أما أندراس كابانيوش (المجر) فقد ناقش موضوع (حدود الترجمة) في العمل الأدبي ومسألة اللغة والبلاغة، وختمت سفتيلا شميركوفا (التشيك) هذه الجلسة بموضوع (البلاغة بين الثقافات) وذلك من خلال حديثها عن حضور المؤلف في النصوص العلمية. وحول (بلاغة الحجاج) قدم عبد الناصر حسن (مصر) دراسة تداولية انطلاقا من الجهود التراثية الكبيرة والدرس اللغوي الحديث، أما نهال النجار (مصر) فقرأت موضوعا حول (البلاغة القضائية عند جون أوستن) من خلال تطبيق طرز البرهنة علي الحقيقة السردية، وفي نفس السياق تحدث جميل عبد المجيد (مصر) في موضوع (مدخل الي بلاغة الخطاب القضائي) مبلورا عدة أسئلة في هذا السياق. وختمت زينات عبد الفتاح (مصر) هذه الجلسة بالحديث عن (الحجاج في تحليل لامارتين لسيرة الرسول ص ) وهو تحليل لأفكار أديب فرنسي استخدم الحجاج. بلاغة الصورة عبد الله الفيفي (مصر) كان أول المتدخلين في اليوم الرابع في موضوع (القصيدة الرواية وتداخل الأجناس في بلاغيات النص المعاصر) وقد اتخذ من رواية الحزام نموذجا لتطبيق فرضية القصيدة الرواية. وقاربت مها سلام (مصر) رواية (المتمهل) لجون كوتسي من خلال تحليل بلاغي، كذلك فعلت فدوي عبد الرحمن (مصر) وهي تبحث في (امكانات التغاير في رواية المريض الأنكليزي) للكاتب مايكل أونداتجي. هليس ميلر (أمريكا) قدمت دراسة مفصلة تدافع فيها عن (الدراسة الأدبية في زمن العولمة) أما برايان اليوت فعاد للحديث عن (البلاغة وفن المعمار الحديث) وفي سياق آخر تحدثت مهجة مصطفي عطية (مصر) عن (بلاغة المقال) عند زكي نجيب محمود ومصطفي محمود ومحمد حسنين هيكل. بيتر هادكو (المجر) قدم بحثا بعنوان (السرد والبلاغة في التاريخ الأدبي) عارضا للتاريخ الأدبي ومكوناته من البناء القصصي والبناء البلاغي. وحول موضوع (من سرد البلاغة الي بلاغة السرد) تدخل نبيل حداد (الأردن) لبناء رؤية حول تطور البلاغة في الرواية العربية منذ الجهود الأولي في القرن التاسع عشر الي نجيب محفوظ. شعيب حليفي (المغرب) قارب (بلاغة الصورة في الرواية: دينامية الاستعارة واشتغال التأويل) وذلك من خلال مدخل نظري عام يؤطر المفاهيم الأساسية للبحث وأصولها ثم اهتم بثلاثة محاور في موضوعه وهي أسئلة الصورة في الرواية، ثم من الادراك الي التأويل وأخيرا قدم تحليلات نصية أشار فيها الي نص أسطوري قديم أورده ابن الأثير حول طسم وجديس، ثم انتقل الي تحليلات الصورة وتجلياتها في أعمال سليم بركات، طائر الخراب لحبيب سروري، حلق الريح لصالح السنوسي، وعند محمد برادة، جمال الغيطاني الميلودي شغموم وعبد الكريم غلاب وخيري شلبي. محمد عبد المطلب (مصر) درس (بلاغة السرد النسوي) من خلال ثلاثة محاور: الأنثي منتجة للسرد والأنثي موضوعة له ثم الأنثي متلقية للسرد، وفي نفس الموضوع برؤية أخري تحدثت سعاد المانع (السعودية) عن (البلاغة في النقد الأدبي النسوي العربي) عبر رصد صور النساء في الأدب ورصد الصور الأدبية في كتابة النساء. أسئلة التأويل في الجلسة الأخيرة تدخل صلاح حسنين (مصر) في (توليد الاستعارة) من خلال الدرس النقدي والبلاغي، وحللت مي أحمد يوسف (الاردن) قصيدة (سينية الشاعرة سكن في مدح المعتصم)، كما تدخلت الباحثة الهولندية انتيكي كرافينتيز في (بلاغة الحساسية المعرفية في الرسم التجريدي). علاء عبد الهادي (مصر) قارب (بلاغة الشعرية المسرحية) وتوقف عند أهم الاشكالات النظرية والنصية في هذا الموضوع مستكشفا بلاغات المسرح ورؤاه المتحولة ضمن مستويات مفهومية ثلاث من البلاغة التركيبية والدلالية ثم التداولية فضلا عن بلاغة رابعة هي البلاغة المرجأة. كما قرئت بالنيابة ورقة الباحثة المجرية آيفا انتال في موضوع (الأمثولة والمفارقة في القراءة البلاغية التفكيكية) وختمت هذه الجلسة الباحثة المصرية أمل محمد الأنور بموضوع عن (الصورة عند ميشيل تورنييه: أنماط وأبعاد) دراسة في رواية قطرة الذهب فقدمت تأويلات طريفة لهذا النص الذي يستمد رؤيته من البعد الأدبي والفلسفي. وعرفت هذه الندوة جلسة ختامية للتوصيات، كما عرفت غياب الدكتور عز الدين اسماعيل اثر وعكة صحية.
شهد الطابق الرابع بدار الهيئة الهندسية بالقاهرة التئام الندوة الدولية للنقد في حلقتها الرابعة في محور (البلاغة والدراسات البلاغية) من تنظيم الجمعية المصرية للنقد الأدبي بآداب عين شمس، في المدة من 1 الي 5 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006، بمشاركة 14 دولة: لبنان، مصر، هولندا، المغرب، الأردن، أمريكا، بريطانيا، السعودية، المجر، التشيك، استراليا، تونس، ايطاليا، اليمن. وقد ساهم في هذا اللقاء العلمي 50 متدخلا ببحوث علمية أثارت العديد من النقاشات والاضافات.
بلاغة النص القديم تدخل ادموند رايت (انكلترا) في موضوع (السرد والبلاغة المعرفية) مشيرا الي أنه منذ بداية القرن الماضي أصبحت التحقيقات البلاغية الأمريكية متقدمة دائما علي الدراسات البريطانية، كما تركز اهتمامه علي الدفاع عما يسمي البلاغة الادراكية، دفاع ضد الاعتداءات عن طريق الربط بين صميم اللغة والتعبير وبناء القصة. عبد المجيد زراقط (لبنان) اهتم بموضوع (التحليل البلاغي العربي بين اتجاهين: نصي وصفي وقاعدي معياري) مؤكدا علي تقديم معرفة بالتحليل البلاغي العربي عبر ثلاث مراحل: النشأة والازدهار ثم التقعيد. وحول (الالتفات وتفاعل نظم الخطاب القرآني) تحدث محمد غيث (مصر) موضحا أن الالتفات بما هو انصراف من صيغة الي أخري ونقل للكلام من حالة الي أخري، كما أنه مقولة بيانية ودلالية. وبعد تقديم نظري دقيق عاد الباحث الي أنواع الالتفات في القرآن الكريم مفصلا ومحللا. ويقرأ السيد ابراهيم (مصر) بلاغة أرسطو اسهامات التأسيسية متوقفا عند الأدوات الاستدلالية التي يلجأ اليها الخطيب وأوجه الشبه والاختلاف بينها وبين أدوات المنطق، وأهم الأدوات، القياس المضمر أو القياس البلاغي والاستدلال بالمثال. حسن حيدر (اليمن) قرأ مداخلة بعنوان (أصول لآراء بلاغية حديثة في التراث الأندلسي) مشيرا الي جهود ابن بسام وابن شهيد وغيرهما في بناء الدرس البلاغي بالأندلس.
في الخطاب وقضايا النص افتتح هذا المحور بتدخل عبد السلام المسدي (تونس) في موضوع (بلاغة الخطاب السياسي) باحثا عن دلالات الأسماء وايحاءاتها المتعددة باعتبار سلطة الاسم وبلاغته وحمولاته السياسية، واستعرض الباحث مجموعة من الأمثلة والآليات التي يقوم عليها فعل التسمية. أما الباحث أيمن تعيلب (مصر) فجاءت مداخلته في (المصطلح الابداعي وتأسيس الحد البلاغي: دراسة في الخطاب الشعري التشعبي) وفي متخيله المتخلق. ثم ختم دراسته بالبحث في الرؤية الجمالية التشعبية الجديدة عند الشاعر علاء عبد الهادي. سعيد الوكيل (مصر) بدوره وفي مجال الرواية قارب (جماليات السرد في الرواية التشعبية) منطلقا من فرضية تري أن النص الأدبي الذي يعتمد علي تقنية النص التشعبي له ملامحه البلاغية الخاصة. ثم بحث في علاقة الكاتب بالتقنية وبآثار تكنولوجيا الاتصال والأيديولوجيا. كما تطرق الباحث الي أنواع النص التشعبي وطرائق القراءة.
يوسف بكار (الأردن) ساهم ببحث حول (الاختلاس سرقة أم تناص ؟) عارضا لمفهوم الاختلاس في الدرس النقدي العربي القديم أولا ثم حديثا من كافة جوانبه. وحول ( فلسفة البلاغة بين سبنسر وضومط) تكلم عصام بهي (مصر) عن المشترك بينهما وكيف أن جبر ضومط فضلا عن احتفاظه بعدد من أمثلة سبنسر فانه أضاف أمثلة عربية شعرية ونثرية علي مؤلفه هذا. عز الدين حسن البنا (مصر) كتب عن (نظرية الاستعارة بين ريتشاردز وريكور) مستكشفا الاستعارة في النظرية الغربية الحديثة من خلالهما. أما سعيد أبو الرضا (مصر) فمال نحو البحث في (الكناية بين الأمس واليوم) معتمدا علي أطروحة جاكبسون الأساسية في هذا الصدد.
ومن أمريكا قدمت الباحثة سوزان استيتكيفتش ورقة نقدية في موضوع (من البديع الي البديعية: دلالة في دراسة الأسلوب البلاغي) مع التركيز علي العصر العباسي الأول واتجاهات البديع مع أبي نواس، ومسلم بن الوليد والبحتري وأبي تمام وصولا لابن المعتز. عفت الشرقاوي (مصر) اتخذ من نزار قباني نموذجا للبحث في (سياق التعاطف في الشعر المعاصر) أي بلاغة العطف باعتبارها أسلوبا بيانيا متميزا يتجاوز بلاغة النظم التي توقف عندها البلاغيون قديما. مصطفي الكيلاني (تونس) قارب (بلاغة اللامعني في الشعر العربي المعاصر) مقدما لبحثه بفرش نظري قبل أن ينتقل لاستقصاء هذا الوجه البلاغي في نصوص لعدد من الشعراء العرب: سليم بركات، أدونيس، حميد سعيد، جعفر العلاق، شربل داغر، علاء عبد الهادي، يوسف رزوقة ومروان حمدان. وحول (صوت الكاتب ليوباردي الرومانسية والبلاغة) تحدث فرانكودينيتو (ايطاليا) مفترضا أن الرومانسية كانت هي نهاية عصر البلاغة ثم برزت في أشعار الشاعر الايطالي، الرومانسي، ليوباردي جاكومو. مداخلة صلاح فضل (مصر) انصبت حول (مفارقات البلاغة العربية) مركزا علي مأزق البلاغة والمفارقات اللافتة في هذا الصدد والتي حرمتها من النمو في اتجاه اعادة طرح عدة قضايا ثقافية. وعاد أحمد السعدني (مصر) للحديث في موضوع (البناء اللغوي في النص القرآني: نظرة بلاغية) مقاربا البلاغة القرآنية في الصوتيات وفي الصورة ثم التشكيل البلاغي للبناء الجمالي.
منطق البلاغة افتتح جلسة اليوم الثالث فايز عارف (الأردن) ببحث في (سلطة النص في اختيار دالات الشكل البلاغي) ملتمسا، بعد تأطير نظري، البحث في تطبيقات علي النص الشعري من خلال ثلاثة مسارات هي دور تقنيات الخطاب البلاغي وتكون أنماط الأسلوبية ثم الدور التبادلي بين الرواية الشعرية وبعض الأشكال البلاغية. يوسف عبد الفتاح (مصر) تدخل ببحث بعنوان (السيمياء والاستعارة في شعر المعارضات) هو مقاربة سيميائية من تحليل النصوص وعلاقتها بمرجعياتها. أما الباحث ياروسلاف استيتكيفتش وهو مستشرق أمريكي فقد ركز علي (بلاغة الرثاء في مراثي الدول والزعماء) في الأدب القديم اليوناني وفي بعض القصائد العربية. السيد فضل (مصر) انشغل بالبحث في (النقد النحوي والبلاغة النحوية: قراءة في نقد الأصول) كما انشغل صلاح رزق (مصر) بمفهوم الحال والمقتضي وذلك من خلال نظريات الخطاب والتلقي.
وحول هدف البلاغة في الكشف عن الطرق التي يسهم بها الخطاب في خلق الكبت الاجتماعي أو السياسي ناقش عماد عبد اللطيف (مصر) (النظرية البلاغية المعاصرة ومقاومة التضليل ) من خلال نموذج للبلاغة النقدية. وفي جلسة رباعية تحدث يرجي كراوس (التشيك) عن (دور البلاغة في الاتصال في الثقافات) وتحدث بيل اشكروفت (استراليا) عن (اليوتوبيات النقدية) أما أندراس كابانيوش (المجر) فقد ناقش موضوع (حدود الترجمة) في العمل الأدبي ومسألة اللغة والبلاغة، وختمت سفتيلا شميركوفا (التشيك) هذه الجلسة بموضوع (البلاغة بين الثقافات) وذلك من خلال حديثها عن حضور المؤلف في النصوص العلمية.
وحول (بلاغة الحجاج) قدم عبد الناصر حسن (مصر) دراسة تداولية انطلاقا من الجهود التراثية الكبيرة والدرس اللغوي الحديث، أما نهال النجار (مصر) فقرأت موضوعا حول (البلاغة القضائية عند جون أوستن) من خلال تطبيق طرز البرهنة علي الحقيقة السردية، وفي نفس السياق تحدث جميل عبد المجيد (مصر) في موضوع (مدخل الي بلاغة الخطاب القضائي) مبلورا عدة أسئلة في هذا السياق. وختمت زينات عبد الفتاح (مصر) هذه الجلسة بالحديث عن (الحجاج في تحليل لامارتين لسيرة الرسول ص ) وهو تحليل لأفكار أديب فرنسي استخدم الحجاج.
بلاغة الصورة عبد الله الفيفي (مصر) كان أول المتدخلين في اليوم الرابع في موضوع (القصيدة الرواية وتداخل الأجناس في بلاغيات النص المعاصر) وقد اتخذ من رواية الحزام نموذجا لتطبيق فرضية القصيدة الرواية. وقاربت مها سلام (مصر) رواية (المتمهل) لجون كوتسي من خلال تحليل بلاغي، كذلك فعلت فدوي عبد الرحمن (مصر) وهي تبحث في (امكانات التغاير في رواية المريض الأنكليزي) للكاتب مايكل أونداتجي. هليس ميلر (أمريكا) قدمت دراسة مفصلة تدافع فيها عن (الدراسة الأدبية في زمن العولمة) أما برايان اليوت فعاد للحديث عن (البلاغة وفن المعمار الحديث) وفي سياق آخر تحدثت مهجة مصطفي عطية (مصر) عن (بلاغة المقال) عند زكي نجيب محمود ومصطفي محمود ومحمد حسنين هيكل. بيتر هادكو (المجر) قدم بحثا بعنوان (السرد والبلاغة في التاريخ الأدبي) عارضا للتاريخ الأدبي ومكوناته من البناء القصصي والبناء البلاغي.
وحول موضوع (من سرد البلاغة الي بلاغة السرد) تدخل نبيل حداد (الأردن) لبناء رؤية حول تطور البلاغة في الرواية العربية منذ الجهود الأولي في القرن التاسع عشر الي نجيب محفوظ. شعيب حليفي (المغرب) قارب (بلاغة الصورة في الرواية: دينامية الاستعارة واشتغال التأويل) وذلك من خلال مدخل نظري عام يؤطر المفاهيم الأساسية للبحث وأصولها ثم اهتم بثلاثة محاور في موضوعه وهي أسئلة الصورة في الرواية، ثم من الادراك الي التأويل وأخيرا قدم تحليلات نصية أشار فيها الي نص أسطوري قديم أورده ابن الأثير حول طسم وجديس، ثم انتقل الي تحليلات الصورة وتجلياتها في أعمال سليم بركات، طائر الخراب لحبيب سروري، حلق الريح لصالح السنوسي، وعند محمد برادة، جمال الغيطاني الميلودي شغموم وعبد الكريم غلاب وخيري شلبي. محمد عبد المطلب (مصر) درس (بلاغة السرد النسوي) من خلال ثلاثة محاور: الأنثي منتجة للسرد والأنثي موضوعة له ثم الأنثي متلقية للسرد، وفي نفس الموضوع برؤية أخري تحدثت سعاد المانع (السعودية) عن (البلاغة في النقد الأدبي النسوي العربي) عبر رصد صور النساء في الأدب ورصد الصور الأدبية في كتابة النساء.
أسئلة التأويل في الجلسة الأخيرة تدخل صلاح حسنين (مصر) في (توليد الاستعارة) من خلال الدرس النقدي والبلاغي، وحللت مي أحمد يوسف (الاردن) قصيدة (سينية الشاعرة سكن في مدح المعتصم)، كما تدخلت الباحثة الهولندية انتيكي كرافينتيز في (بلاغة الحساسية المعرفية في الرسم التجريدي). علاء عبد الهادي (مصر) قارب (بلاغة الشعرية المسرحية) وتوقف عند أهم الاشكالات النظرية والنصية في هذا الموضوع مستكشفا بلاغات المسرح ورؤاه المتحولة ضمن مستويات مفهومية ثلاث من البلاغة التركيبية والدلالية ثم التداولية فضلا عن بلاغة رابعة هي البلاغة المرجأة. كما قرئت بالنيابة ورقة الباحثة المجرية آيفا انتال في موضوع (الأمثولة والمفارقة في القراءة البلاغية التفكيكية) وختمت هذه الجلسة الباحثة المصرية أمل محمد الأنور بموضوع عن (الصورة عند ميشيل تورنييه: أنماط وأبعاد) دراسة في رواية قطرة الذهب فقدمت تأويلات طريفة لهذا النص الذي يستمد رؤيته من البعد الأدبي والفلسفي.
وعرفت هذه الندوة جلسة ختامية للتوصيات، كما عرفت غياب الدكتور عز الدين اسماعيل اثر وعكة صحية.