مجلة الكلمة - وطن المنفی

يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 190 لربيع عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، وما يلقاه من دعم الغرب المنافق. حيث يبدأ العدد بدراسة سيف دعنا التي عرّت بداية القرن الأمريكي المعكوس، وافتضاح الخطاب الذي طالما هيمن وساد. ولأن «الكلمة" أدبية فكرية، فإن ما يهمها إلى جانب الخطاب العام، مواقف المثقفين الكبار مما يدور. هنا يجيء مقال تهاني نصار الذي يفضح الموقف الألماني المعيب، ومقال فؤاد إبراهيم الذي يكشف عن تناقضات مواقف كل من هابرماس وسارتر، ومقال سعيد محمد الذي يكشف ألاعيب مهرج الفلاسفة سلافوي جيجيك. كما يهتم مقال فخري صالح بميراث إدوار سعيد الذي أكد مركزية فلسطين في الوعي الإنساني. وفي هذا المحور أيضا يجيء مقال أنطوان شلحت الذي يسجل استباحة دولة الاستيطان الصهيوني عمدا المواقع التاريخية بغزّة، ومقال إسماعيل عبدالهادي عن تدميرها للكنوز التاريخية والثقافية. وبالإضافة إلى هذا المحور الرئيسي عن غزّة، ودراسة ضافية لأسعد أبو خليل عن زمن اليسار الجديد في لبنان، جاء العدد حافلا بالمواد الأدبية والنقدية حيث يواصل محرر الكلمة تغطية مشاهداته في مهرجان أفينيون الأخير. ويكتب عبدالحليم المسعودي دراسة ضافية عن آخر مسرحيات فاضل الجعايبي في تونس. وتتقصى نادية هناوي أصول السرد العربي القديم في «دون كيخوته»، ويرصد شوقي يحيى استقصاء عزت القمحاوي لـ«مدينة اللذة». بينما يدرس محمد الأمين بحري تدمير المركزيات في رواية «مقهى ريش» الجزائرية، ويتتبع الناقد العراقي عبدالله الميالي اللاوقعية في رواية فؤاد التكرلي «المسرات والأوجاع» ويتناول حمزة قناوي رواية سعد القرش الأخيرة «2067» وثلاثيته الأوزيرية معا. بينما يقارب محمد سمير عبدالسلام رواية سهير المصادفة «الحديقة ا لمحرمة». وتقدم سناء الجمالي قراءتها لرواية اللبناني محمد طرزي. أما الشعر فقد حظي بالكثير في هذا العدد، من الاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي مضى قبل أسبوع، إلى نشر عدد من القصائد المكتوبة بالدم واللحم الحي لعشرة شعراء من غزة، إلى العديد من القصائد من مختلف أرجاء الوطن العربي، بما في ذلك ديوانين أحدهما من مصر والثاني من المغرب. وإلى جانب رواية العدد «مدينة اللذة» جاء العدد حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.

يخط الشاعر العراقي مثلثا تراجيديا بملمح التشظي، عن الذات والوطن والمنفى حيث يتحول المنفى الى ملاذ واختيار اضطراري بقسوته وحالات الوجع بديلا عن وطن يعمق جراح الذات ويجعلها تبحث عن بديل، هي حيوات متفرقة بين أمكنة تعمق من جراح العزلة وتشظي المنفى وقسوته ويصبح وطن القصيدة والكتابة آخر رمق لحياة بديلة تخط اللغة فضاء رمزيا للشاعر للإقامة فيها للأبد.

وطن المنفی

سـوران محـمد

الی کل من يبحث عن وطن، يجد فيه إنسانيته

1

- لا علم لدي! -

تخلدت الی النوم فسألته متحيرا

ما أمر الذي کان يتعشی

من حاويات النفايات؟

فيرمونە المارة أحيانا

ببنســات قليلــة

أو قطعة حلوی

قال لاعلم لدي

قلت:

فآنظر الی

عيون السويس

لماذا تذرف دمعا

دون توقف ربيعا و شتاءا

وعندما تسبح الحيتان شمالا

بمحاذات القوارب المتهالكة ليلا

تشتد بکاءها فتمطر دما

مـــــع الحوريات

فيحمر السطح

قال

لا علم

لـــــــــدي

**

2

- حنين ضائعة-

هذه المرة

لطف المسعف،

دفء سيارة الأسعاف،

و وجبة طازجة في المصحة

حالت بينە و بين القفز

من هاوية القنوط

**

3

- وطن صناديق كرتون -

ولو أن النوم داخل صندوق كرتون

لا يوقي من القرس

في شتاء شمالي،

ولو أن فتات خبز

داخل أوساخ

يسد الرمق

و يفسد حال الكبد!

لكنه أهون من لعنات أوطان

تخرب أعشاش الطيور

و تخنق أنفاس الأنهر..

ISSN 2050-6856

190

العدد 190 - 2024 Apr