يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 191 لصيف عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، ودعم الغرب المنافق. حيث يبدأ بدراسة أسعد أبوخليل التي يتناول فيها أثر الصمود الفلسطيني على مستقبل السياسة في العالم العربي، بل والغربي من ورائه. كما يطرح في دراسة موازية أزمة الهوية التي عرتها غزة بالنسبة ليهود أمريكا، وخاصة الأجيال الجديدة منهم التي أيقظتها غزة على بشاعة الأيديولوجيا الصهيونية واستعمارها الاستيطاني. ويبدأ العدد أيضا بترجمة ما كتبه تودوروف عن اللقاء التي لم يتم أبدا بين باختين وجاكبسون، برغم التوازي والتقاطعات الفكرية والنظرية المهمة بينهما. كما يتناول العدد آخر أعمال ماركيز التي صدرت بعد عشرة أعوام على وفاته. ثم يتناول في دراسة حديثة التفاعلات المهمة بين التجديد الثقافي والتنمية في مصر. وتعود الباحثة الفلسطينية إلى مقال والتر بنيامين الذي يكشف طبيعة عودة الخطاب الألماني والغربي من ورائه إلى النازية. بينما يتناول الباحث المغربي الكتابة الأدبية باعتبارها فعل مقاومة لما يعيشه الواقع العربي من تردٍ وهوان. ويهتم العدد أيضا بالدراسات الأدبية عن الرواية العربية. فتتناول الباحثة الجزائرية أنوثة التناص في روايتين من الجزائر، بينما يدرس الناقد العراقي أثر الاحتلال الأميركي على السرد العراقي، ويتأمل الناقد المصري مشاركة كاتبين في نص روائي واحد، بينما تهتم ناقدة مصرية أخرى بدور الرواية في ترميم أوعية الحياة. ويبحث الناقد الفلسطيني أثر الذكاء الاصطناعي على بنية الرواية الفلسطينية. فيما يرصد الناقد السوري تعامل الرواية السورية مع القضية الفلسطينية. ولم ينل الاهتمام بالرواية من عناية العدد بالأجناس الأدبية الأخرى حيث يتناول محررها قضية الزمن في القصة القصيرة من خلال قصص العدد، بينما يتناول باحث جزائري قضية الغموض في الشعر المعاصر، وتهتم باحثة جزائرية أخرى بفن الهايكو وتأثيراته على الشعر العربي. كما يقدم العدد نموذجا حديثا لفن المقال من خلال زيارة الباحثة العراقية للصين وجامعاتها. هذا إلى جانب نشر العدد رواية كاملة كالعادة، جاءت هذه المرة من مصر، وديوان شعر كامل من فن الهايكو الذي ينطوي العدد على دراسة تنظيرية عنه. فضلا عن أنه جاء حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.
Toggle navigation
تسجيل الدخول
مستخدم جديد
English
العدد الحالي
فهرس العدد
دراسات
شعر
قص / سرد
نقد
مواجهات / شهادات
كتب
رسائل وتقارير
أنشطة ثقـافية
أرشيف الكلمة
الأعداد السابقة
دواوين الكلمة
روايات الكلمة
ملفات الكلمة
الأرشيف الرقمي للمجلات العربية
محرك بحث الكلمة
الإعلانات والخدمات
خدمات الكلمة المدفوعة
الإعلان لدى الكلمة
التحرير
قواعد النشر بالمجلة
كيف تستخدم الكلمة
من مزايا الكلمة
روابط ذات صلة
اتـصل بـنا
لدعم الكلمة
الكلمة
العدد 190 أبريل 2024
دراسات
مهرجان أفينيون السابع والسبعون (2)
صبري حافظ
فواز طرابلسي عن «زمن اليسار الجديد»
أسعد أبو خليل
قراءة في مسرحية «آخر البحر» للفاضل الجعايبي
عبد الحلـيم المسعـودي
تحرير المرأة بين قاسم أمين وزينب فوّاز
إيمان القاضي
من شعرية النص الغائب، إلى تدمير المركزيات
محمد الأمين بحري
القمحاوى يصطحب القارئ إلى «مدينة اللذة»
شوقي عبدالحميد يحيى
إدوارد سعيد: فلسطين ومركزيّتها في الوعي الإنساني
فخري صالح
أصول السرد العربي القديم في«دون كيخوته»
نادية هناوي
اللاواقعية في رواية (المسرّات والأوجاع) لفؤاد التكرلي
عبد الله الميـالي
ذاكرة الرعب والغياب والتجدد
محمد سمير عبدالسلام
شعر
قصائد لعشرة شعراء من غزّة
بمشيئةِ الزّيتِ المَهينِ
صـادق الطـريحي
الآباءُ النّسّاك .. والنساء الطاهرات
الكساندر بوشكين
نشيد الجحيم
محمد آدم
محاولةٌ لإمساكِ برقٍ
حسن شهاب الدين
سوق الشيوخ
علي مجبل المليفي
بيرن
رودولفو هاسلر
الشَّـهـيـدُ الـشَّـاعِـر
رياض العلوان
ليلٌ مضاع
صلاح حسن السيلاوي
عبقريُّ البيتِ
ألفارو إينوستروثا
رُؤًى تأتلِقُ
إبراهيم خالد أحمد شوك
بصرة المجد
خضر خميـس
إلى جميع الرجال الأنيقين في هيئة الأمم المتحدة
سميح القاسم
ليلى ٠٠ والكلب
سـتّار عبد الله
مَرثاة ميثم هاشم
أجـود مجـبل
من يدري
عبد الهادي عبـّاس
قص / سرد
مدينة اللذة
عزت القمحاوي
كيوبيد الساحر
سعـيـد نـوح
الجهات الأربع
سلام القـريـني
الآنيــــة
عـلي مـوسى
عازفة المثلث
عـزّة بـدر
أسبابٌ غيرُ مقنعةٍ للعُزلة
أحمـد عامـر
الحصان
زكـريا صبـح
أرملـة
فاقـد حسين الحمداني
قصر يحيطه الفراغ
حاتم رضوان
قوس
ابتهال الشايب
منمنمات الخوف
سمير الفيل
قصص قصيرة جداً
فاهـم وارد العـفريت
لَستُ بشرتي
نـيـما كـومـبا
للورد رماد
جـميل ماهــود
نقد
ثم جاء الطوفان: القرن الأميركي معكوساً
سـيف دعنـا
المواقع التاريخية بغزة مستباحة عمدًا بشكل مطلق!
أنطوان شلحت
الشعر فرصتنا للتغلغل في القلب النابض للعالم
أودري أزولاي
قيامةُ النصوص
عاطف سليمان
فلاسفة الغرب وفلسطين: هبرماس وسارتر
فــؤاد إبــراهـيـم
بين التقدّم الحضاري والعودة إلى النازية
تهاني نصّار
حضور نبوءة «ثلاثية أوزير»
حمزة قناوي
إسرائيل تتعمد تدمير الكنوز التاريخية والثقافية
إسماعيل عـبدالـهادي
«أدولف» جيجيك: المحرقة للروس... وللعرب أيضاً
سعيـد محمد
النرجسية المتعجرفة: جوهر السياسة الخارجية الأمريكية
حسن العاصي
عن مِحور الشرِّ القديمِ المُتَجَدِّد
محمد جميل خضر
كتب
قراءة في رواية: «ميكروفون: كاتم صوت» لمحمد طرزي
سـناء الجـمالي
البحث خارج الذات
بهيجة مصري إدلبي
يمنى العيد: في إشعال الحياة
ربـاب دبـس
أبطال سمير الفيل يواجهون هواجس الواقع المصري
لنا عبد الرحمن
أفعالٌ صغيرة تصنعُ تواريخ كبيرة
لطفية الدليمي
الأحلام موضوعًا للسوسيولوجيا؟
فريد الزاهي
الاستعادة الدائرية لإشكالية الوجود المكاني
محمد سمير عبدالسلام
سيرة مصرية عن رهاب النساء والحرية الفردية
محمد أبي سمرا
رشيد الضعيف يوثّق روائياً انفجار مرفأ بيروت
سوسن الأبـطح
طبقات هامشية وأبطال هامشيون
أحمد الفخراني
«فن الشارع».. الهامش الذي أصبح متنًا!
محمود عبد الشكور
كتاب مجهول يخرج الى الضوء في ذكرى تأسيس السريالية
أنطوان جوكي
قراءة في كتاب «الأمير» لـنيقولا مكيافيللي
محمد أيت بود
رسائل وتقارير
طوفان الأقصى
مصطفى يوسف اللداوي
صورة مراكش في عيون الأدب العربي المعاصر
القلم في مواجهة البندقية
زياد جيّوسي
«مطر لتراب حدائقهن» ديوان جديد للشاعر علي مي
الانتصار للقيم في»قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط»
نهيلة العبيدي
الرحلة الملهمة للمستكشف المغربي الأزموري/ استيبانيكو
شهادة من الداخل: عبور عُمان نحو العصور الحديثة
المغرب زمن الحسن الأول
السياسة تتدحرج نحو الهاوية.. ومصير العراق على المحك!
عصام الياسري
أنشطة ثقـافية
صدور كتاب النقد التنويري في سياق المثاقفة والحداثة
مبادرة كتاب ومكان تتجدّد في نسختها الثانية
تحديات تحليل الشبكات الاجتماعية في المجتمع المعاصر
النزاعات الملكية والقطع الأثرية المتفرقة حول العالم
الهوية الثقافية والاتصالات الرقمية
المهرجان السينمائي الخليجي بالرياض
الذكاء الاصطناعي وعلاقاته باللغة العربية والتعليم
تكريمات الدورة الرابعة والعشرين لمهرجان خريبكة للسينما الإفريقية
المعرفة الأنثربولوجية والموروث الثقافي
Share
ISSN 2050-6856
العدد 191 - 2024 Jul
الأكثر قراءة
الزمن فى القصة القصيرة
شجرة العبيطة
عن اللقاء بين يَاكُبْسُون وبَاخْتِين
أصغيتُ، طَرِبتُ، ودُعِيت
قلب زُجاجي
يوم ممطر