يهتم العدد الجديد من «الكلمة»، العدد 191 لصيف عامها الثامن عشر بما يدور في غزّة العزة، وما كشفته من حقيقة العدو الصهيوني البغيض، ودعم الغرب المنافق. حيث يبدأ بدراسة أسعد أبوخليل التي يتناول فيها أثر الصمود الفلسطيني على مستقبل السياسة في العالم العربي، بل والغربي من ورائه. كما يطرح في دراسة موازية أزمة الهوية التي عرتها غزة بالنسبة ليهود أمريكا، وخاصة الأجيال الجديدة منهم التي أيقظتها غزة على بشاعة الأيديولوجيا الصهيونية واستعمارها الاستيطاني. ويبدأ العدد أيضا بترجمة ما كتبه تودوروف عن اللقاء التي لم يتم أبدا بين باختين وجاكبسون، برغم التوازي والتقاطعات الفكرية والنظرية المهمة بينهما. كما يتناول العدد آخر أعمال ماركيز التي صدرت بعد عشرة أعوام على وفاته. ثم يتناول في دراسة حديثة التفاعلات المهمة بين التجديد الثقافي والتنمية في مصر. وتعود الباحثة الفلسطينية إلى مقال والتر بنيامين الذي يكشف طبيعة عودة الخطاب الألماني والغربي من ورائه إلى النازية. بينما يتناول الباحث المغربي الكتابة الأدبية باعتبارها فعل مقاومة لما يعيشه الواقع العربي من تردٍ وهوان. ويهتم العدد أيضا بالدراسات الأدبية عن الرواية العربية. فتتناول الباحثة الجزائرية أنوثة التناص في روايتين من الجزائر، بينما يدرس الناقد العراقي أثر الاحتلال الأميركي على السرد العراقي، ويتأمل الناقد المصري مشاركة كاتبين في نص روائي واحد، بينما تهتم ناقدة مصرية أخرى بدور الرواية في ترميم أوعية الحياة. ويبحث الناقد الفلسطيني أثر الذكاء الاصطناعي على بنية الرواية الفلسطينية. فيما يرصد الناقد السوري تعامل الرواية السورية مع القضية الفلسطينية. ولم ينل الاهتمام بالرواية من عناية العدد بالأجناس الأدبية الأخرى حيث يتناول محررها قضية الزمن في القصة القصيرة من خلال قصص العدد، بينما يتناول باحث جزائري قضية الغموض في الشعر المعاصر، وتهتم باحثة جزائرية أخرى بفن الهايكو وتأثيراته على الشعر العربي. كما يقدم العدد نموذجا حديثا لفن المقال من خلال زيارة الباحثة العراقية للصين وجامعاتها. هذا إلى جانب نشر العدد رواية كاملة كالعادة، جاءت هذه المرة من مصر، وديوان شعر كامل من فن الهايكو الذي ينطوي العدد على دراسة تنظيرية عنه. فضلا عن أنه جاء حافلا بالقصة، والمتابعات النقدية، ومراجعات الكتب، وأبواب الكلمة المعهودة من نقد وشعر ورسائل وتقارير.
Toggle navigation
تسجيل الدخول
مستخدم جديد
English
العدد الحالي
فهرس العدد
دراسات
شعر
قص / سرد
نقد
مواجهات / شهادات
كتب
رسائل وتقارير
أنشطة ثقـافية
أرشيف الكلمة
الأعداد السابقة
دواوين الكلمة
روايات الكلمة
ملفات الكلمة
الأرشيف الرقمي للمجلات العربية
محرك بحث الكلمة
الإعلانات والخدمات
خدمات الكلمة المدفوعة
الإعلان لدى الكلمة
التحرير
قواعد النشر بالمجلة
كيف تستخدم الكلمة
من مزايا الكلمة
روابط ذات صلة
اتـصل بـنا
لدعم الكلمة
الكلمة
العدد 136 أغسطس 2018
دراسات
الحضور العربي الإسلامي السياسي والاجتماعي
عـمر العويني
موجات الحداثة الثلاث
ليو ستروس
لا دين للدّعارة.. ولا هويّة!
باسيليوس زينو
أمل التحول في إثيوبيا
أنيـتـا فيـبر
الأساليب الشعرية في قصيدة «أنشودة المطر»
عـصام شـرتح
رهانات التَّأويل وآفاق التَّلقّي
بليغ حمدي إسماعيل
المثقف والسياسي . وصاية أم انفلات
حسن العاصي
شعر
عجوز يرقب الريح
سعيد أبوطالب
كأني سوايْ (ديوان قصير)
نمر سعدي
من يوميات سجين
محمد الشحات
زنزانة نازح حزين
طالب همّاش
الشعر والشاعر
سـوران محـمد
تـمـلّـق الـمـجـاز
خاشـع رشـيد
نافذة لقطاف اليقظة
قص / سرد
بهار (رواية)
عامر حميـو
سوسنٌ
عاطف سليمان
تلك الظلال
منتصر القفاش
قلقٌ وجوديّ
ميس داغر
البياض والهوس
كريم بلاد
الجورب الوردي
شميسة غربي
الركن المظلم
عصام سعـد حـمودة
حلم
مريـم جـلال
سراويل داخلية
كاظم الحـلاق
نقد
عن التراجيديا والكوميديا ومتّى بن يونس
عبد الفتاح كيليطو
نقد العقل العربي الإسلامي
عبد السلام بنعبد العالي
قانون القومية الصهيونية
سلامة كيلة
مي سكاف: نلتقي يا عزيزتي في عالم أجمل!
روزا ياسين حسن
جينيالوجيا الكذب
الكبير الداديسي
رمزية الحيوان في الأدب الإنساني
عـمر عاشـور
النقد بالتفكيك
عُثمان لْكْعَشْمِي
العودة إلى التنوير.. لماذا؟
عبدالله الجسمي
فلسفة مبسطة: الماركسية بين الجدلية والمركزية
نبيل عودة
كتب
تجاور مرايا الدلالة
عبداللطيف الزكري
رحلة مصر بالحافلة 104 القاهرة
شوقي عبدالحميد يحيى
الروائي والاحتفاء بالمشترك الإنساني
الصادق بنعلال
التناص وتقنية البناء
رنا صباح خليل
«حلم غاية ما» ذلك الصبر الوعر
هاشم شفيق
الجثامين تكتب التاريخ
السيد نجم
رسائل وتقارير
حصاد موسم أصيلة الثقافي الأربعين
صلاح هاشم
أنشطة ثقـافية
معرض بكين الدولي للكتاب
مانديلا.. في مئويته
رحيل الفنان الفلسطيني سمير سلامة
Share
ISSN 2050-6856
العدد 191 - 2024 Jul
الأكثر قراءة
الزمن فى القصة القصيرة
شجرة العبيطة
عن اللقاء بين يَاكُبْسُون وبَاخْتِين
أصغيتُ، طَرِبتُ، ودُعِيت
قلب زُجاجي
يوم ممطر