العدد 148 أغسطس 2019

نفتتح العدد الجديد، والسنة الجديدة، بعام (الكلمة) التاسع عشر، عدد شتاء 2025، بتغطية محرر الكلمة لبعض مشاهداته المضيئة في مهرجان أفينيون الأخير، وبمقال الشاعر الكبير أدونيس في الذكرى الرابعة لرحيل المفكر المصري الكبير مصطفى صفوان، ودراسة الكاتب والسياسي اللبناني سعدالله مزرعاني يموضع فيها ما يدور في واقعنا العربي في سياقاته الدولية، ويدعو لاشتقاق استراتيجية تحرير جديدة لمواجهة الاستعمارين القديم والجديد . وبمقالة لعامر محسن عن الخيمة الكبيرة التي تضم الآن كل مقاومي النيوليبرالية المهيمنة، وبتغطية ضافية للحوار الفكري المعمق الذي دار بين المفكرين حسن حنفي ومحمد عابد الجابري. وبمقالة ماجد نعمة عن الغرب الجماعي بعد «الطوفان»، ومقال هشام صفي الدين عن دور الأركيولوجيا في التمهيد للاستعمار وتبرير سرديته الباطلة. ومقال لحسن العاصي عن الأسرى الفلسطينيين في سجون دولة الاحتلال، وآخر لعلي حسن الفواز عن صناعة فوكو عربي. وإلى جانب هذه الاهتمامات الفكرية الراهنة، يهتم العدد كثيرا بالرواية الفلسطينية خاصة. فيقدم مقالين عن رواية الأسير الفلسطيني باسم خندقجي أولهما لنبيه القاسم من فلسطين والثانية لحسن لمين من المغرب. ودراسة لفخري صالح عن رواية يحيى السنوار وكيف قلد فيها الواقع الشخصية الروائية. ومقال للناقد المصري شوقي بدر يوسف عن رواية جمال حسان الأخيرة. وأخرى لمحمد سمير عبد السلام عن رواية ريم بسيوني، وثالثة لسارة النمس عن كيف تحاكم بطلة (حوريات) مؤلفها كمال داوود، كما حظيت الأجناس الأدبية المختلفة بنصيبها من الاهتمام، حيث نجد مقالا لعزت القمحاوي عن كتاب فيصل دراج عن نجيب محفوظ، وآخر لمصطفى رياني عن ذاكرة المكان عند إدوار سعيد، وثالث لسيد محمود عن دراسة صبحي حديدي لشعر محمود درويش. ورابع لشوقي يحيى عن قصص العدد، وهناك أيضا مقال عن فلسفة الجمال واللغة عند جورجيو أجامبين، وأخر عن كيف يفصل الصراع في غزة العالم إلى منظومتين، وثالث عن الأفلام الفلسطينية وطرحها للواقع ضد عملية الإبادة، ورابع عن بديع الكسم أحد العلامات السورة المضيئة في حقل الفلسفة. هذا إلى جانب نشر رواية كاملة كالعادة، وقد جاءت هذا الشهر من مصر، كما حفل العدد بالقصص والقصائد الشعرية من مختلف أرجاء العالم العربي، هذا فضلا عن أبواب المجلة الأخرى من نقد، ومواجهات، وعلامات، ومراجعات الكتب، والرسائل، والتقارير..

دراسات

لماذا جوخة الحارثي؟

شوقي عبدالحميد يحيى

السرد عبر النوعي وإنتاج الدلالة

محـمد أعزيز

شعرية «الهايكو» وسؤال القيمة المضافة

الطيب هلو

جدل الثقافة والتجربة في السيرة الذاتية

باقر جاسم محمد

العقيدة الجبرية: أحد أسباب انحطاط المسلمين

محمود عالم الصديقي

أعشاش التطرف الأيديولوجي والإرهاب الفكري الافتراضية

حسن العاصي

الأصول الفكرية لنظرية النظم

الطيب رحماني

الفكر الديكارتي بين النبوغ العقلاني واليقين الديني

معروف عبد الرحيم

شعر

لفلسطين أُغنّي!

المتوكل طه

ما يفعله الشاعر (ديوان قصير(

سـوران محـمد

هسيس مارد

ديمة محمود

الطريق إلى كركوك

ليث الصندوق

أبحثُ في رثاء الصمت

حسن العاصي

في شهقته الأخيرة

حكيم نديم الداوودي

الأنشوطة

سعيد أبوطالب

قص / سرد

رمالٌ حارةٌ جداً

عامر حميـو

جنــــــازة

نبيل عودة

المحب

محمد الدواس

سوقُ القبّعات

شميسة غربي

علوان حسين

طفل في الآسر

مريـم جـلال

كابوس مقروء

أسامة حباري

نقد

مع أمجد ناصر .. الــفَــنُّ متمكِّــناً

سعدي يوسف

التونسية أفراح الجبالي: من الصورة إلى اللوحة

منصف الوهايبي

تاريخ اللوحة في الفن العربي الحديث

هويدا صالح

أصداء الألم والأمل .. بين السياب ودنقل

السـيد عبد العليم

شعر الموشحات بلغة ياوس وإيزر

خالد هلالي

لماذا فشلت الثورات العربية؟

الكبير الداديسي

المعرفة من النسق اللغوي إلى النظام الاجتماعي

عبد الحفيظ زياني

نضالاتنا التي نحيا بها

ليلى العبيدي

قراءة في الآداب العربية متعددة اللغات

سيرين هاوت

كتب

نفاق الغرب الكبير كما يبلوره يورجن تودينهوفر

حامد فضل الله

صيرورة الزمن الآخرفي سيرة «رهاب متعدد»

مراد ليمام

إبداع محلّق بشغف الإمتاع وانصهارات الروح

المثنى الشيخ عطية

الرسام باعتباره بطلا روائيا

جـواد السراوي

تزوير التاريخ وكشف المعطوب

المتوكل طه

رواية «الركض» للفرنسي جان أشنوز

نبيل عودة

مذكرات صلاح أبو سيف

محمود عبد الشكور

رسائل وتقارير

رحيلُ الرئيس التونسي

مصطفى يوسف اللداوي

اتفاقُ تحالفِ الشرِ ضدَ الفلسطينيين

مصطفى يوسف اللداوي

مهرجان صيف البحرين

الحماية الاجتماعية لمهنيي الفنون

أنشطة ثقـافية

مهرجان لبنان المسرحي الدولي للحكواتي

ISSN 2050-6856

193

العدد 193 - 2025 Jan